天主教是大异端

朱保罗

以下内容是从天主教 长青家园—天主教论坛

正版：天主教要理问答

要理問答
(香港公教真理學會出版)

中摘引来的内容，从中可以看出天主教是大异端

天神 25 問　天主造的萬物當中，什麼是最尊貴的？ 答　天神和世人是最尊貴的。 （哥：壹，十六 ─ 十七）

26 問　天神的本性是怎麼樣的？ 答　是無形無像的，不死不滅的神體，聰明才華都是奇妙的。 （伯後：貳，十一；路：壹，十一）

27 問　天神受造後，立刻得了天堂麼？ 答　沒有，天主願意他們先立功勞，然後纔賞他們升天堂。
32 問　我們對於護守天神有什麼本分？ 答　該敬愛、感謝他，在危險的時候，該依靠、呼求他。
42 問　眾人都染原罪麼？ 答　除了聖母以外，眾人都染原罪。（創：三，十五；羅：伍，十九）
聖母瑪利亞卒世童貞 53 問　天主怎樣降生？ 答　揀選了童貞瑪利亞為母降生。 （路：壹，二六 ─ 三八）
92 問　私審判以後，靈魂往那裡去？ 答　有大罪的下地獄；有寵愛，又沒有小罪和罪罰的升天堂；有寵愛，尚有小罪或罪罰的下煉獄。
煉　獄 102 問　煉獄是什麼？ 答　是人死後，煉淨靈魂，做補贖受暫罰的所在。 （加下：拾貳，三九 ─ 四六；瑪：拾貳，三二；格前：三，十 ─ 十五）

103 問　煉獄裡有什麼苦？ 答　就是暫時不得見天主的聖容，不得享天堂的福樂以外，靈魂還得受別的苦。

104 問　煉獄靈魂什麼時候可以出來？ 答　罪罰補贖完了，就可以出來。

105 問　我們也能救助煉靈麼？ 答　定能救助，這是聖教會歷代所講的道理。
106 問　我們也該救助煉靈麼？ 答　自然該當，因為煉靈受苦，不能自救，他們又是天主可愛的兒女，是我們理當親愛的。

107 問　我們能怎麼救助煉獄靈魂呢？ 答　能為他們祈禱、行哀矜、獻彌撒、得恩赦、或行別的善工。
120 問　為什麼該當恭敬天神、聖人呢？ 答　因為他們都是天主的忠臣愛子，常為我們轉求天主。（加下：拾伍，十三 ─ 十六）
121 問　我們也當尊敬聖像麼？ 答　也當尊敬，因為尊敬聖像，就是恭敬聖像所表現的神聖，又能提醒人熱心。

122 問　我們恭敬天神聖人，同外教人敬邪神，拜偶像，有分別麼？ 答　大有分別：恭敬天神聖人，合府正理，引人歸向天主。敬邪神，拜偶像，出於迷信，引人背叛天主。
131 問　父母死了，兒女有什麼責任？ 答　該按聖教會的禮規殯葬父母，為父母念經，獻彌撒，求天主賞他們早升天堂。
144 問　該怎樣保守潔德呢？ 答　該躲避犯罪的機會，及各樣不好的來往，多辦神工，勤領聖體，熱心恭敬聖母。（瑪：伍，二九 ─ 三十；谷：拾肆，三八；伯前：伍，八 ─ 九）
169 問　第二規命什麼？ 答　命教友守聖教會所定的大小齋期。

170 問　什麼是小齋？ 答　就是不吃禽獸的肉，但不禁止吃水族的肉。

171 問　什麼是大齋？ 答　就是一天只許吃一頓飽飯，早晨晚晌，還可以照本地的習慣，吃少許點心。
172 問　什麼人該守小齋？ 答　凡滿了十四歲私男女教友，都該守小齋。
173 問　什麼人該守大齋？ 答　凡滿了十八歲，未滿五十九歲的男女教友，都該守大齋。
210 問　聖事有幾件？ 答　有七件：就是聖洗、堅振、告解、聖體、病人傅油、神品、婚配。
堅　振 228 問　堅振是什麼？ 答　是吾主耶穌親定的聖事，為賦天主聖神與領堅振的人，堅固其心，作耶穌的勇兵，使能以言以行明證自己的信德，甚至捨生致命。（宗：捌，十四 ─ 十六；壹，八）
告　解 236 問　告解是什麼？ 答　是吾主耶穌親定的聖事，為赦教中人在領洗後所犯過的諸罪。 （瑪：拾陸，十八 ─ 十九；若：貳拾，二一 ─ 二三）

237 問　耶穌幾時立了告解聖事？ 答　耶穌復活當天晚晌，發顯給宗徙們的時候，立了這件聖事。 （若：貳拾，二一 ─ 二三）

238 問　告解要緊不要緊？ 答　最要緊，若不肯告解，大罪不得赦。

239 問　什麼樣的人該當告解？ 答　凡知道好歹的男女教友，都該告解。

240 問　在告解的時候該告什麼罪？ 答　領洗後所犯的大罪，凡未經告解赦過的，都該告；如果沒有大罪，僅告小罪，或重告已經告解赦過大罪，也有大益處。

241 問　告解有幾條要緊的規矩？ 答 要緊的有五：一、省察，二、痛悔，三、定改，四、告明，五、補贖。
大　赦 274 問　什麼是大赦？ 答　就是聖教會用耶穌及諸聖人的功勞，在告解以外寬免罪的暫罰。
314 問　司祭分幾等？ 答　分兩等：一等是主教，一等是司鐸。
315 問　司鐸有什麼權柄？ 答　最大的權柄，就是在彌撒中成聖體，祭獻天主；在告解的時候，赦人的罪。（路：貳貳，十九 ─ 二十；若：貳拾，二一 ─ 二三）
聖母經 355 問　聖母經怎麼唸？ 答　『萬福瑪利亞！滿被聖寵者，主與爾偕焉；女中爾為讚美，爾胎子耶穌並為讚美。』『天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死候。亞孟。』
356 問　聖母經怎麼分？ 答　分兩段：前段是讚美聖母，後段是祈求聖母。
358 問　『瑪利亞』聖名有什麼意思？ 答　解說：主母，海星，苦海。

359 問　為什麼說，聖母是『滿被聖寵者』？ 答　因為聖母自始胎無染原罪，富有天主各樣的恩典，又生了吾主耶穌，聖寵的根源。
361 問　『女中爾為讚美』有什麼意思？ 答　是說：在一切婦女當中，獨有聖母最是光榮，最有福氣的。
362 問　為什麼說，聖母最有光榮、最有福氣呢？ 答　因為聖母是天主之母，又是卒世童貞，故此最有光榮，最有福氣。
364 問　聖母經後段求什麼恩典？ 答　求聖母常為我們罪人轉求天主，特別在臨終的時候。
374 問　聖母的慶節中最大的是那兩個？ 答　聖母蒙召升天，及聖母無染原罪。
377 問　為什麼又定了聖母和諸聖人的慶節呢？ 答　為感謝天主賞賜他們的恩典，慶賀他們所得的光榮，求他們為我們轉求天主，勉勵效法他們的表樣。 （要理問答終）
三鐘經　日出，正午，黃昏時誦 一鐘：主之天神報瑪利亞，乃因聖神受孕。 （聖母經一遍）二鐘：主之婢女在茲，希惟致成於我，如爾之言。（聖母經一遍）三鐘：且天主聖子降生為人，居我人間。（聖母經一遍）啟　天主聖母，為我等祈。
聖母喜樂經 （從耶穌復活瞻禮前夕起天主聖三主日前夜止。）天皇后喜樂，亞肋路亞。蓋爾攸孕者，亞肋路亞。於前云復活，亞肋路亞。為我等祈天主，亞肋路亞。啟　童貞瑪利亞喜樂，亞肋路亞。應　為主真復活，亞肋路亞。請眾同禱：天主，為爾聖子耶穌基督我等主之復活，令天下萬民喜慶，懇祈爾為童貞聖母瑪利亞，賜我等永享常生之喜樂，亦為是我等主基督。亞孟。
聖母經 萬福瑪利亞！滿被聖寵者，主與爾偕焉；女中爾為讚美，爾胎子耶穌併為讚美。天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死候。亞孟。 聖三光榮經 天主聖父，及聖子，及聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。亞孟。
又聖母經 申爾福，天主聖母，仁慈之母；我等之生命，我等之鈶，我等之望，申爾福。旅茲下土，厄娃子孫，悲懇號爾。於此涕泣之谷，哀漣歎爾。嗚呼！祈我等之主保，聊亦迥目，憐視我眾。及此竄流期後，與我等見爾胎，普頌之子耶穌。吁、其寬哉！仁哉！甘哉！卒世童貞瑪利亞。天主聖母，為我等祈。以致我等，幸承基督所許洪錫。亞孟。
解罪經 籲告吾主，全凝天主，卒世童貞聖母瑪利亞，聖彌額爾總領天神，聖約翰洗者，聖伯多祿、聖保祿，一切天朝聖人聖女，及司鐸代天主位者。我今稽首，自訟自承。凡思言行，得罪至極：多能為善，而未之為；多能戒惡，而弗之誡；此罪之故，咸歸於我。天主臺前，痛心懺悔。我罪，（拊心）我罪，（拊心）告我大罪（拊心）。望吾恩保羅聖母瑪利亞，望諸聖人及諸聖女，為祈吾主耶穌，赦我諸罪，今者昔者，解者忘者。自今而後，賜以聖寵：免我陷惡，佑我行善；挈我升天，享無限福。亞孟。
玫瑰經的唸法          一　怎樣唸？ 星期一、四唸玫瑰經首份；星期二、五唸玫瑰經第二份；星期三、六唸玫瑰經末份；星期日最好是三份全唸。唸畢，加唸聖母德鈙禱文。每年十月敬禮玫瑰聖母，最好每晚都唸玫瑰經。
榮福五端 第一端：耶穌復活。第二端：耶穌升天。第三端：聖神降臨。第四端：聖母蒙召升天。第五端：天主立聖母於九品天神之上，以為天地之母皇，及世人之主保。

在水一方

谁是我的母亲？凡遵行天父旨意的都是我的母亲.弟兄。

wenroudexin

知错就改的就不能算为异端，就象我们在没有信主以前，是在撒旦的权势之下。信主归基督以后，就是神国的子民了。
然而，持守错误教义不思悔改的，就是沉沦。

petros

無知, 不回你們了.

wenroudexin

無知, 不回你們了.
petros 发表于 2010-1-4 13:08

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凭你这个人如此的倔强，天主教是异端，就有可能了。

启示

谁是我的母亲？凡遵行天父旨意的都是我的母亲.弟兄。
在水一方 发表于 2010-1-4 10:18

如果是我，我也用这一句

朱保罗

無知, 不回你們了.
petros 发表于 2010-1-4 13:08

加[5:19]
情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、

加[5:20]
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、

加[5:21]
嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受　神的国。  

petros

你們只看表面的不同, 又不想想, 自己才是錯的.
你們都不理事實的, 我才懶得回你們,

當你們知道, 古教會就是天主教的樣子時, 你們就無言了.

井底之蛙, 有空去聖地看看吧. 聖地還有古教會的支派, 在埃及也有,
去看過, 你們就知, 是新教錯了.

生命火花

8# petros 天主教以人的遗传当真理来教导人，他们是离开圣经的教训的，很多教训都是违背上帝的命令。说是有圣经，但却不叫人去查看。耶稣说；你们当参考圣经，因为内中有永生，给我作见证的就是这经

petros

天主教的遺傳, 主要就是新教的信經,

新教口講就是唯獨聖經, 實質也是靠遺傳,

新教如果沒有遺傳(信經), 早就死光了.

朱保罗

天主教的遺傳, 主要就是新教的信經,

新教口講就是唯獨聖經, 實質也是靠遺傳,

新教如果沒有遺傳(信經), 早就死光了.
petros 发表于 2010-1-4 20:30

天主教因为加添了许多圣经上没有的，所以成了异端。

我们是觉得使徒信经没有错，所以也拿来用，我信耶稣的时候根本不知道信经，但知道耶稣是我唯一的中保，是我的救主，我们的眼目只仰望神，因为圣经告诉我们，我们的眼目要单单仰望神。

可是，你看看你们的天主教教导人又仰望天使，又仰望玛利亚，又仰望已故各位圣徒，又仰望主，你们是单单仰望主耶稣吗？你们拜偶像，行邪术通灵，你还执迷不悟吗？

朱保罗

《历代志下》 20：12 我们的　神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”　

朱保罗

天主教说，玛利亚是终身童贞女，这不是胡说八道吗？圣经上明明白白写着耶稣称呼她是“妇人”，成了妇人了，还叫终身童贞女吗？

天主教说，玛利亚没有原罪，这不是谎话一大堆吗？圣经说，世人都犯了罪，卧在那恶者手下。玛利亚难道不是世人吗？她难道不是靠耶稣宝血得救吗？

天主教是错得太严重了，不想细说。

启示

你們只看表面的不同, 又不想想, 自己才是錯的.
你們都不理事實的, 我才懶得回你們,

當你們知道, 古教會就是天主教的樣子時, 你們就無言了.

井底之蛙, 有空去聖地看看吧. 聖地還有古教會的支派, 在埃及也有,
去看 ...
petros 发表于 2010-1-4 18:14

你说的古是指多古的时候？保罗会让人拜偶像？使徒行传里面我一句也没看到传玛利亚的道理的啊。
马丁路德的改教，只是把教会改成符合圣经真理的教会，并不是“更新”，而是拨乱反正，所以新教绝对早于天主教。
没去过圣地就是井底之蛙？同是神的儿女，你却不以天上的国为家，要以地上的国分人。你怎么不行割礼呢？你不也是圣经中的外邦人吗？如果地域能说明问题，我们外邦人还能得救吗？

petros

你说的古是指多古的时候？保罗会让人拜偶像？使徒行传里面我一句也没看到传玛利亚的道理的啊。

我說的古教是在五旬節起, 至啟示錄為止, 那段時間的古教會.

尊敬"人", 在使徒行傳也可以看到.
保羅在有爭議時, 情願暫停傳福音的工作, 也跑回找彼得, 要先得到彼得的同意, 才回去傳福音.