灵恩与灵恩派转载

对灵恩的教导圣经哥林多前书12—14章有几个清楚明白的提示，按着这些来判断就是合乎真理的：

第一，我们都是灵恩的，但我们不是灵恩派的。因为凡在基督里的神的儿女，神都赐给他们至少一样的属灵恩赐，所以不必为了自己有没有灵恩而担心。而灵恩派只看重几种超自然的属灵恩赐，医病，说方言，说预言等等，忽视其他，比如，帮助人的恩赐，甚至打扫的恩赐，做饭的恩赐等等，这是没有圣经根据的。灵恩派自己以为自己很属灵，很有灵的能力，殊不知他们自以为拥有属灵的能力，有很大的可能是在高举自己。这就不是属灵，是属零蛋。

第二，圣经说，我们不要禁止说方言的恩赐，但是显然不是每个人都有说方言的恩赐。灵恩派强调每个人都说方言（或者大多数人都来一起操练说方言），不说就不属灵，这样的教导是错的。

第三，运用恩赐要有节制。这是哥林多前书14章清楚教导的，如果在公众集会中，强调都要说方言，或者医病，赶鬼等等，这是错的。我们团契有一个弟兄患有严重的精神疾病，我可以邀请有医病、赶鬼或者说方言恩赐的人来为他祈祷，但是我们不能同意他们在我们全体聚会中搞个什么医病大会、赶鬼大会或者说方言大会。没有节制的运用超自然恩赐，必然导致秩序大乱。

第四，要防备假冒的属灵恩赐。属灵恩赐可以切慕，但不能强求。否则，神不一定给你，鬼倒可能给你。假冒的属灵恩赐会混乱神的道，使教会偏离正路。所以，圣灵充满的标志不在于有没有超自然的恩赐，乃在于有没有结出悔改认罪的属灵果实，谦卑，温柔，忍耐，恩慈，良善，信实，节制，这些事没有律法禁止。分辨一个人是真属灵还是假属灵，在于他有没有结出这些属灵果实。当然确认果实，需要时间。需要属灵的分辨力。

最后，真正的教会不是求恩赐的教会，不是求超自然能力的教会，而是担当苦难，背十字架的教会，对个人来说，是背起自己的十字架，否认自己，悔改自己的罪（不是一次认罪就完了，而是持续不断地结悔改的果实）。这些乃是真教会和真信徒的标志。真基督徒，不高举自己，不求显耀自己，而要在他身上，不断彰显主，彰显主的荣耀和品格。所以我们当然要求恩赐，求能力，但是什么是真正的权能呢？要好好思想：神的能力在软弱的人身上显出完全。因为神的大能，是要把一个软弱的人，造就成刚强的人，大能的勇士。

所以我们不必去禁止有人医病，有人赶鬼，有人说方言，有人说预言造就别人，但是我们要按照真理来约束这些，学会背十字架，自我节制。我们要切慕灵恩，但不要做灵恩派。