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本帖最后由 petros 于 2010-2-6 23:47 编辑
圣经可有门徒是孩童的记载?倒是门徒拦住孩童到主面前。

那麼由你來說, 為什麼人人都逃命, 只有女人們和約翰, 能大大方方的站在十字架下面?


可知主道不是遗传吗?

天主教說的遺傳, 主要是指信經.
遺傳是比新約的成書還早, 是由遺傳去決定新約.
(古教會是有幾十個福音和行傳)

人人都可以自由,只是神的儿子叫我们自由是真自由。
听说彼得不倒钉十字架吗?以荣耀神。只是可知错谬里必多受损失吗?

不知你說甚麼.

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你们不要论断人,免得你们被论断.
因为你们怎么论断人,也必怎样被论断.
你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们

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我以为,不管天主教或基督教,都没有使人得救的权柄,福音是什么呢?因人信主耶稣基督,神就称人为义,并因人的信使人得救【使人得救的乃是神】,就是福音。各种教会都只是一个引领作用,引领一个不信主的使他信主,使他得救。脱离了这个原则,就算名字是基督教那也是异端。不知我说的对吗?请您指正
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我以为,不管天主教或基督教,都没有使人得救的权柄,福音是什么呢?因人信主耶稣基督,神就称人为义,并因人的信使人得救【使人得救的乃是神】,就是福音。各种教会都只是一个引领作用,引领一个不信主的使他信主,使他得救。脱离了这个原则,就算名字是基督教那也是异端。不知我说的对吗?请您指正

差不多, 大致上是對.

補充一點, 福音是Word(神的話), 聖經是Word(神的話)主耶穌也是Word (神的話).
世人不認識上主, 上主就值先知等的口/手, 把自己"介紹"(啟示)給世人. 這就是聖經
世人不認識上主, 最好是上主親自來世上"介紹"自己, 那就最好不過了. 這就是主耶穌了.
世人不認識上主, 信徒把心內的主耶穌"介紹"給世人, 就說是傳福音了.

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基督的真理有初级到进深,因为真理的讲授幅度不同,楼主所引用的《天主教要理问答》是初级内容,如果拿初级的内容说事,任何一个教派的《要理问答》都经不起斟酌。

圣经上说:“……因此,让我们搁下论基督的初级教理,而努力向成全的课程迈进……”。(希/西6:1)
上主,你是我的产业,是我的杯爵,我要得你的基业,有你为我守着。绳尺正给我落在优雅的地域,我的产业实在令我称意满心。
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基督的真理有初级到进深,因为真理的讲授幅度不同,楼主所引用的《天主教要理问答》是初级内容,如果拿初级的内容说事,任何一个教派的《要理问答》都经不起斟酌。

圣经上说:“……因此,让我们搁下论基督的初级教 ...
花雨清风 发表于 2010-6-11 13:52

初级的都如此错误百出,还谈什么高级?盼望你悔改归主。
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本帖最后由 花雨清风 于 2010-6-11 16:41 编辑
初级的都如此错误百出,还谈什么高级?盼望你悔改归主。
朱保罗 发表于 2010-6-11 15:13


人类的主食是米面、蔬菜、肉,但初生的婴孩却是需要喝他母亲的乳汁成长的。因为他们根本无法消化那些蔬菜或肉食。

因此,我们不能说婴孩喝乳汁是错误的,也不能说人只要喝乳汁就够了!!!

至于悔改归主,我们天主教是向唯一的真天主承认自己的罪过,用不着向你悔改。因为你也是一个罪人,而且你未必就比我们好多少。
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世上各事物的存在都是有一定的道理的,不管是基督教还是天主教或佛教,既然主耶稣能允许它存在到现在就一定有他的道理(或者有更深的意义,只是我们世人还不了解罢了),你们争论了6页有什么意义吗?谁说服谁是不是就在天堂有位了?
    一个刚看圣经的人。
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世上各事物的存在都是有一定的道理的,不管是基督教还是天主教或佛教,既然主耶稣能允许它存在到现在就一定有他的道理(或者有更深的意义,只是我们世人还不了解罢了),你们争论了6页有什么意义吗?谁说服谁是不是 ...
calmly168 发表于 2010-6-11 19:49


是的!并非懂得多的人才能进入天国,而是奉行天父旨意的人才能进入神的国度。
上主,你是我的产业,是我的杯爵,我要得你的基业,有你为我守着。绳尺正给我落在优雅的地域,我的产业实在令我称意满心。
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說天主教是異端的朋友, 好像是犯了國家宗教法, 人人有信仰宗教的權利,  (不太熟悉宗教法, 還是等板主處理吧.)

在外國, 侮辱別人的信仰, 就是不尊重人, 是會給告上法庭的, 簡單得多. 呵呵.

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說天主教是異端的朋友, 好像是犯了國家宗教法, 人人有信仰宗教的權利,  (不太熟悉宗教法, 還是等板主處理吧.)

在外國, 侮辱別人的信仰, 就是不尊重人, 是會給告上法庭的, 簡單得多. 呵呵. ...
petrosssss 发表于 2010-6-12 09:07

马丁路德如果还活着,你肯定要把他告上法庭的。
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看得出你喜欢猜度他人的心思。
上主,你是我的产业,是我的杯爵,我要得你的基业,有你为我守着。绳尺正给我落在优雅的地域,我的产业实在令我称意满心。

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马丁路德如果还活着,你肯定要把他告上法庭的。


我要告马丁路德, 上那裡去告呢? 在加爾文的宗教法庭嗎? 呵呵.

在加爾來說, 馬丁路得是異端.
在馬丁路得說, 加爾來是異端.

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很坦白說, 如果馬丁路得在生, 又有實權,
天主教徒, 當然立即死光, 這裡的異端朋友, 自命正宗的朱保罗等, 可以多活幾天吧.

朱保罗, 你不是以為你是屬馬丁路得支派吧.

就算是馬丁路得, 自己開立的教派, 也和馬丁路得不同. 也是死定.

在現代, 早已證明: 馬丁路得是他自己個人解錯經, (某新教的神學生說的.) 才會說, 天主教是異端.
所以, 現代的馬丁路得教派, 早就和天主教和解了.

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干吗要这样呢,天主教、东正教、基督教[新教]不都是主的肢体吗?既是肢体,为何彼此诋毁、相残呢?去读一读教会史,了解一下教会的由来,怎么能得出天主教是异端这样一个结论呢?说天主教是异端这本身就是一个真正的异端。大家如果了解普世教会运动的话,就更明白了。 84# 花雨清风

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